□傅伯星南宋大诗人陆游无人不知，杭州孩儿巷还因他写过＂小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花＂而名闻遐迩。其实陆游在杭州住过很多地方，比如今定安路、鼓楼湾等。他在杭州生活，就有交友与社会活动，来去代步居然有车，有诗《访客至北门（即武林门）扺暮乃归》为证，云：＂北郭那辞十里遥，上车且用慰无聊。九衢浩浩市声合，四野酣酣雪意骄。清镜新磨临绿浦，长虹横绝度朱桥。归来熟睡明方起，卧听邻墙上早朝。＂诗的大意是说，为了去拜访客人虽有十里长路也不怕远了，上了车只有一人难免无聊，那就欣赏沿路的风光吧。街市的熙攘，空旷的雪地，镜似的水面，虹似的红栏长桥（可惜未写明是那座桥）……这番劳累后回家，一直要睡到次日四更，被上早朝的邻居吵醒。从以上描写来看，陆游上的车，只能一人乘坐，且有车箱、顶盖和车窗。让我们从宋画中寻找车的形象吧。北宋张择端《清明上河图》和南宋若干佚名小品画中，画有不少车的样式，有载货的平板骡车和黄牛车，有大蓬顶大车廂、装饰颇为华丽的水牛车，这是专供贵妇及侍女乘的犊车，适合多人乘坐并可携带少量行李，也有体积略小无装饰的犊车，只供地位较低的家眷们坐。由于皇帝出外坐的是马拉的车，所以宋代没有民用的马车。同理，供嫔妃坐的车型这里就不说了。然而符合陆游诗中结构要素的，只有二人抬的轿子，但那不是车啊！南宋洪迈《夷坚丁志·第十一卷》中有〈王从事妻〉，说王从事调官至临安，租住在抱剑营（今柳翠井巷），因左右多倡家，便另觅居处，回家告妻明日迁居，他先拿行李过去，再僱轿来接她。次日他走后，（以下原文）＂移时而轿至，妻往矣。久之，王复回旧邸访觅，邸翁曰：君去不数刻，遣车来，君夫人登时去，……＂。从上文可知，宋人有将轿子简称为车的习惯用语，所以陆游上的车，就是《清明上河图》中的这类轿子。关于轿的记载，最早见宋神宗时，为了照顾宗室中年老有病不能骑马者，允许他们乘轿。徽宗时又规定＂非品官不得乘轿＂，只有朝廷命官可乘，表明可乘者大大增加。南宋始，＂人臣无乘车之制（北宋有一套复杂的乘车制度），从祀则以马，常朝则以轿。＂轿的形制是：正方，饰分黄黑二等。凸盖无梁以篾席为障，左右设窗，前施簾，舁以长竿二，名曰竹轿，或肩舆＂。由于南宋除了皇帝专用的车实际上取消了所有等级繁琐的车，车的字义便发生了变化，成了轿子的代称。陆游坐的车，即黑色二人抬的竹轿，属于民间可以雇用的交通工具。至于官员的公务用轿，那又叧当别论了。左上图:《清明上河图》中的民用竹桥。中下图:宋代犊车二式。本文为钱江晚报原创作品，未经许可，禁止转载、复制、摘编、改写及进行网络传播等一切作品版权使用行为，否则本报将循司法途径追究侵权人的法律责任。来源：钱江晚报·小时新闻本文来源：钱江晚报小时新闻
