前两天百事屋给各位藏友更新了六七篇北京保利秋季拍卖会的文章，很多藏友说想看看其他拍行的秋拍，那么今天百事屋就给各位藏友带来中贸圣佳的秋季拍卖会！有想要送拍的藏友可以私信百事屋！
第一件藏品是陈砺成清康熙斑竹笔筒，它在年中贸圣佳秋季拍卖会中以RMB6，，的价格成交！
「砺成」砂器向来以其典重凝炼的气息，备受藏家珍爱。过往现身于公众视野的砺成作品多为素器，或方或圆，此外也有如〈包袱壶〉、〈金蟾壶〉之类，则是藉泥塑手法在光素器上画龙点睛。此件《斑竹笔筒》则为砺成作品中少见的仿生花器。通体以本山绿泥抟制，造形仿拟两节斑竹节，器身贴塑竹枝、竹节、竹叶，以褐色泥浆泥绘潇湘泪斑，展现了紫砂仿生器的装饰技法。尤其竹叶贴花乃宜兴陈氏一贯风格，砺成此作，颇有陈鸣远之况味。
宜兴紫砂器形多样，以竹节为题材者不胜其数，而俗匠之作往往因袭旧制，但求工法是否整饬，线面是否精整。然而真正的良工巧匠却能把日用器皿升格为艺术品，在形制上超脱规矩，在工艺上化繁为简，将柔软的紫砂泥捏塑出坚韧挺拔、凌霜劲节的形象，赋静物予生机气息。本拍品《斑竹笔筒》仿拟两节斑竹节作为筒身，全器上下四方无一直线，俯而观之，亦非正圆，而是如实呈现椭圆形的竹筒截面。最可观之处，在于以弧线、曲面营造出强烈的律动感，每一转换视角，整体轮廓随之游动，或收腰缩腹，或丰臀纤腰，波折起伏，流转律动，有如水中观鱼摆尾、长带迎风招展。
此作最精彩之处，在于：存世砺成作品有束带装饰者并不少见，可谓其作品特色，但多为水平线圈，此器之束带则仿拟竹节，做成斜圈，巧妙地将中段的竹节线夸张化处理，传递出四种观赏面向的不同趣味，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”：从正面欣赏时，中线略凹，左侧微鼓，竹节线从中腰大幅右倾至器底，隐于枝繁叶茂处，布局看似左轻右重，实则左上方的三行铭文有力地抓住观赏者的视线，达到妙不可喻的平衡。
若从左侧观赏，器身倏然变瘦，竹节线平正地置于中腰，下节微鼓，器足飘起有如裙摆，上节以贴塑手法描写两枝嫩竹左右伸展，生机蓬勃，呼应着竹筒口沿向外撇出的动态。再将竹筒顺势转到背面，又呈现另番风情，反向的竹节斜圈望若扭腰摆臀的舞者，左侧竹叶疏朗招展，右上节枝叶繁密。最后转到竹筒右侧面，器形收敛，缩腰敞口，原本的竹节斜圈急收至底处，退为配角，换由一大一小的新竹窜生，姿态灵动，有若游龙，令人赞叹不已。
最后将笔筒转回正面，细品双刀精刻的铭文：“月回龙并影风过凤联声”更加拜服陈砺成的匠心独运之处！此联句载于北宋阮阅所编《诗话总龟?卷十三》：“景佑三年，后苑生双竹，宣宰相、从臣赋诗，知制诰李绚有诗云：『日回龙并影，风过凤联声。』众嗟赏之。”即北宋仁宗时期，帝宫后苑自生双竹，仁宗欣喜之余，召集群臣赋诗歌咏，而知制诰李绚（-）所作有「日回龙并影，风过凤联声」之句，龙喻竹形，凤诮竹音，描述双竹在风中摇摇摇的光影与声响，写影写声，对仗工整，故为众叹服，此句遂传。器铭引用此典，便是为与全器主题呼应。而将「日」改作「月」，把原诗意象从日头下的光影，改成月光下的暗影，应是为了配合似落叶萧萧，泪痕斑斑的意象，而作为文房清供，亦添潇湘幽婉之意。此件〈斑竹笔筒〉从造形施设、工艺，到铭文典故，砺成无不以其巧思围绕竹主题创作，若能配诸高士，置诸案头，则一人一竹，皆是高风亮节，如此则亦堪并影、联声之谓矣。
第二件藏品是吉安清嘉道壶公冶父款嘉顺女孙子冶石瓢壶，它在年中贸圣佳秋季拍卖会中以RMB3，，的价格成交！
此壶以紫泥调砂为胎，窑火到位，壶形上小下大，刻画在俯视角度呈平面观赏效果。壶身呈“金字塔”式重心下垂，使用稳当，壶嘴为矮而有力的直筒形，出水畅顺，壶流、壶口、壶把三点形成水平直线，符合科学性，有端庄敦穆的韵致。传世的“子冶石瓢”，以杨彭年、申锡及吉安等人制作为主，或秀气而丰润，或刚烈而古拙，具体在制作工艺上有着细微的区别，此壶壶底钤印“壶公冶父”，把款“吉安”。是为吉安所制，壶身较为高挑，壶流口部微张似喇叭状，壶盖小而盖沿厚实，壶把方折刚毅，全器暗接的手法，无一不体现出高古刚健的气韵。
此壶身正面刻竹，竹枝从壶把下缘顺势横出，小枝随意而出，疏放不羁，恣意汪洋，纵逸自如。竹枝交错间的留白处起始，环绕壶身，镌刻“雪英寸金云叶金钱玉华蜀葵宣和茶录”。盖内刻有“嘉顺如孙珍藏”，因为定制赠人之作。
子冶之竹，为后人所重。清道光徐康《前尘梦影录》：“子冶善兰竹，有诗、书、画三绝之称。”民国漱石生《退醒庐笔记》：“邑绅瞿子冶广文，应绍书画，宗南田草衣。道、咸间尤以画竹知名于时。……更喜以宜兴所制紫砂茶壶，绘竹于上而镌之，奏刀别有手法，为他人所不能望其项背，故当时一壶之值，已需三、四两。逮瞿物故之后，阙值更昂。今偶有此种‘瞿壶’，骨董肆皆居为奇货，非十金、数十金不可，而真者尤未必能得。”
子冶书画及镌刻风格清劲脱俗，神韵飞动，以刀代笔，以坯为纸，潇洒创作，宛如墨花淋漓的意境，大气凛然，通体有一种俯仰天地间的气度。蒋宝龄、蒋茝生在《墨林今话》中谈及子冶作画“构思甚捷，而随作随弃，概不留稿。”其高隐清逸，格高若此。“瞿壶”历来为世人所重，此件石瓢在子冶传器中洵为珍品。
第三件藏品是清道光行有恒堂红泥刻梅花碗，它在年中贸圣佳秋季拍卖会中以RMB2，，的价格成交！
紫砂素面无华，久用润泽，深得文人雅士青睐。很多著名的文人将诗、书、画、印融入紫砂器的设计中，使之从实用器演变成彰显修养和品玩的雅物。风气之盛，直接影响官宦世家、富贵豪门，甚至深入宫廷。尤其是清代嘉庆以来，许多达官显贵专门定制紫砂器，并在器身刻写斋号堂名，“行有恒堂”款紫砂就是皇亲贵戚加入其中的体现。
此对碗直口略外撇，弧壁，深腹，圈足。碗为紫砂泥料中大红袍泥，内施白釉，且釉质极佳，外壁刻有梅花一枝，并阴刻“行有恒堂主人珤（宝）用”八字题款。口沿处以回纹装饰一圈，无有始终，底钤“行有恒堂”篆书章款，整碗包浆润泽，品相完美。
行有恒堂主人是第四代定王载铨的私人堂号。爱新觉罗·载铨（-），清高宗长子定安亲王永璜的曾孙，定端亲王奕绍之子，工诗，富收藏，着有《行有恒堂集》。载铨历任礼部、工部尚书，晚年出掌宗人府，颇得道光、咸丰二帝的欢心。不仅如此，定府主人载铨雅好收藏，在当时还是盛名一时的皇家收藏大家。
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